近日，博主“抒情的森林”发帖称，诗人、西北大学文学院副教授、陕西省青年文学协会副主席贾浅浅在2014年7月《文艺争鸣》发表的学术论文《文学视阈下贾平凹绘画艺术研究》涉嫌抄袭四位不同作者已发表的文章。
“抒情的森林”指出，贾浅浅将学者朱良志在2006年《中国艺术的生命精神》中关于中国画普遍理论的核心观点用于评价其父亲贾平凹的画作，称其“气韵生动”。此外，贾浅浅论文中关于贾平凹画作《唐僧取经》《鬼才李贺》《百年孤独》等作品的描述与学者曾令存1997年发表的《禅宗意识与贾平凹的散文创作》一文存在大面积重叠。不仅画作名称和具体意象描述雷同，其核心观点及完整论述段落也近乎一致，且未标注引用文献。
在论述中国画“笔墨与空白”关系的关键章节，贾浅浅的文章部分段落与画家季酉辰2010年发表的《赋形式以精神》一文高度相似。从核心论点到多句表述均被直接挪用，仅有个别词语顺序微调，也没有标注引用文献。此外，贾浅浅文章开篇对中国绘画“三阶段论”的论述，整体框架、逻辑推演及所引古人语句与作家韩羽2008年12月发表于《美文》杂志的文章高度一致。值得注意的是，《美文》杂志的创办人和主编正是贾平凹。
从时间线来看，上述四篇文章发表时间均早于贾浅浅的论文。综合对比材料显示，贾浅浅并非一般的观点借鉴或合理引用，而是对其余作者已发表的具有独创性的核心论述、理论分析及具体描述进行了系统性、非引用的文本挪用。
“抒情的森林”还发现，贾浅浅的论文本身存在多处文字错误。例如，在论述中国传统文化典故时，将“米芾拜石”误写为“米蒂拜石”，将常用的引语“常言道”误写为“常言到”。尽管如此，这篇涉嫌抄袭且存在错字的论文仍被贾浅浅列为其重要的学术成果。
此外，“抒情的森林”还指出，贾浅浅于2014年6月发表的另一篇论文《生命的言说与意义——试论贾平凹的书法创作》，部分内容与其父贾平凹1994年发表的《马治权的书法作品》高度相似。部分语句时隔20年后被女儿“张冠李戴”用在了自己身上。
记者注意到，教育部《高等学校预防与处理学术不端行为办法》认定的学术不端行为包括剽窃、抄袭、侵占他人学术成果以及篡改他人研究成果。这些行为严重违反学术道德和学术规范，侵犯了他人的知识产权，严重影响了学术研究的正常秩序。然而，涉事方目前均未对此事作出回应。
